这两天，打开杭州本地的图文，几乎每天会被各种春天的花儿所淹没，春色满园跃入眼帘，令人向往。

杭州是一个爱花的城市，当然，哪个城市不爱花呢？没有的！

在我国古代，甚至为百花定了一个节日：花朝节。

以花为名的节日

花朝节是中国传统节日中尤为重要的传统佳节之一，以花为名，俗称“花神节”。

古往今来人们观赏花的姿韵，赋予不同的花不同的人格寓意。世界上很少有民族，像中国这样，为百花定一个节日的，可见中国人的爱花情愫有多浓。

花朝节一般在公历3月份，大致在节气惊蛰到春分之间，定其中一天为“百花的生日”。此时春回大地，万物复苏，草木萌青，百花争放。

然而花朝节的时间，因地而异。有农历二月初二举行，也有二月十二、二月十五、二月二十五花朝节的。这可能与各地的花开的时间不一样有关。

但庆祝的方式，大同小异：大家结伴到郊外游览赏花，称为“踏青”，姑娘们剪五色彩纸粘在花枝上，称为“赏红”。还有种花，插花，扑蝶，吃花糕等等。

而杭州，每到春天，这座城市的人们，纷纷外出赏花，朋友圈百花齐放，互相点赞。

杭州的古代花朝节

古代杭州的花朝节定为农历二月十五。

这一天，杭州城内居民纷纷赶往郊外、或城内名园游赏奇花异木。吴自枚在《梦粱录·二月望》中对当时杭州的花朝节盛况作了非常详细的描述：“仲春十五日为花朝节，浙间风俗以为春序正中、百花争放之时，最堪游赏。”

城西从钱唐门外至涌金门外的西湖岸边，南宋时尽是密密垂柳，古称柳林；微风吹拂，宛如翠浪翻空，说到就是“柳浪闻莺”。

城南嘉会门外的内侍王保生园、张太尉园和包家山桃花关，桃树林立，据载有千叶桃、单叶桃、维桃、白桃等多种。花开时，碧桃吐艳，红霞满地、馨香馥郁，令人心醉。于是嘉会门，又叫“桃花关”。

城东崇新门外长明寺附近，欣赏广野上盛开的香花异果，又是别有一番风味。

城北武林门外以艺花闻名的东西马塍诸园，这里摆满了千姿百态的盆景：“怪松异桧，四时奇花，精巧窠儿，多为龙盘凤舞，飞禽走兽之状。”游览者在观赏之余，也会买几盆回去装点家园。

皇帝赏花自然比民间更为隆重了。

花朝节不仅在后苑举行赏花仪式，每当名花盛开之时，还举行各种赏花活动。后苑中百花齐备，有梅堂赏梅，芳春堂赏杏花，桃源亭观桃花，照妆亭赏海棠花，稽古堂、会瀛堂赏琼花。

在赏花的同时，临安府及所属钱塘、仁和等县官长，率领僚佐出郊，召集父老赐酒食，劝以农桑以备农耕。

到了现在，应该说杭州对这个“花朝节”的传承，做得特别好，杭州西溪湿地景区从年起，每年都会举办花朝节活动。

花朝节的涵义

花朝节虽然不是明确的女儿节，但在民间实质上被描绘成“姑娘会”。

“花朝月夜动春心，谁忍相思不相见”，尤其是未出阁的女孩子，最爱赏红拜花神，吃花糕，行花令，希望自己像花一样朝气与美丽，一年一次的出门踏青机会，打扮得漂漂亮亮，希望能遇到心上人。

只是相比于西方的情人节，东方民族的表现要含蓄得多，但相比父母媒约，这是一次姑娘自己勇敢出行、暗藏情愫的相亲会。

爱情与繁衍，是人类的永恒话题。对繁衍后代的重视和渴望，全世界各民族都一样，尤其是在农耕时代。

中国古代的农耕、渔猎、打仗全靠人力完成。人数越多，才越能显出生产力的强盛，所以在古代，希望子孙繁衍，人口众多，是非常朴素的原始愿望。

而花神有“掌管人间生育”之说，“花朝”寓意“开枝散叶”，祈求人丁兴旺的意思。因此花朝节有着强烈的民间认同和民意基础，上至士大夫，下至民间，各阶层都赞颂这样的节日。

后来，不知什么原因，这一传统节日后来却日渐消亡了。

我想可能与社会经济形态发生变化有关，进入近现代的工业时代，社会分工的方式决定，干什么事都需要有一个统一的时间，才能执行。比如伦敦时间，也是从工业革命才开始的。才能朝九晚五安排好时间，确保社会机器运转。

而花朝节的时间太过于松散了，我国幅员辽阔，各地开花时节本来就不一样。更无法统一时间，无法形成全国性的仪式。若你定一个月为假期，那显然不符合现代社会。

结语

不过，随着近几年传统文化的回归，汉服潮的涌现，年轻人在踏青时，着汉服，赏春花，约上三五好友，以踏青的名义共度花朝节。虽然不如古时的热闹，虽然许多年轻人依然不知道何为“花朝节”，但对于曾经没落的花朝节而言，用这样的方式，纪念短暂的春天，纪念自己的青春，也是一种时间的仪式。

同时也说明，曾经的花朝节，与年轻人的愿望，有天然的亲近感，它更应该成为年轻人参与的郊游交友的节日。那么，在弘扬中华民族优秀传统文化的今天，是否应该给予更多的鼓励和推广呢？

比如国家法定某一天，放假一天，但仅限未婚青年，从繁杂的工作中脱身，为人生的大事绽放一天，释放压力。

不知不觉写了近字的文章。不当之处，欢迎批评指正！我是老郑，感谢您的阅读，咱们下篇再见。