西湖副刊散客偶传红叶到人间半山

年12月，在省里召开的一次会议上，我见到市规划院的华芳女士，她告诉我：国家对申遗后的大运河保护力度和历史文化的挖掘更为重视，希望我能在这方面做点工作。我告诉她：上塘河上的半山桥（衣锦桥）是一座建于唐代的桥，她说：那么对这座桥的历史文化能否挖一挖？不挖不知道，一挖可真的把一些陈年老古董挖了出来。年的拱墅区地名志载：半山桥，原名衣锦桥（上图），建于唐贞观年间（-)，距今已有余年历史。据传：皇帝旨意，在半山前上塘河建一桥，为标榜皇恩浩大，取名依君桥。上报京都，朝廷大臣认为“君”是万岁，把“君”字刻在桥上，对君不尊，故改名衣锦桥。昔日这一带为杭州城和笕桥、彭埠等到半山的必经通道。因该桥北依半山，故当地民众呼为半山桥。又据杭州市文物保护管理所编《杭州市区文物保护单位图录》：衣锦桥又称半山桥。据年出土于桥腹的清乾隆年间（-）所镌之《衣锦桥重建记》碑载：衣锦桥始建于唐僖宗二年（），毁于南渡之末，复建于元世祖时（-）。明天启三年（）桥将圮，进行修茸。乾隆四十三年（）重建。年，该桥又经整修。图为年出土于桥腹的清乾隆年间所镌之《衣锦桥重建记》碑文从杭州市文保所的相关记载我们得知：此桥始建于唐僖宗二年，而非唐贞观年间。于是我按图索骥，又查了《隋唐名郡杭州》，查到唐僖宗（-）年间的杭州刺史有三位：分别是李邈、临安人董昌和临安人钱鏐。李邈这位刺史的身份不一般，他是唐代宗李豫的第二个儿子，是宗室之人。所以民间所传“万岁旨意，标榜皇恩浩大，取名依君桥……改为衣锦桥”是不无道理的。衣锦桥（半山桥）桥柱上刻有一副对联：“欲泛仙槎向何处；偶传红叶到人间”。桥联一般是指桥所在的方位和所起的作用。但衣锦桥的桥联却与众不同，这是一则与“红叶题诗”美好传说相关的唐代人文故事。作联者可能是位熟悉杭嘉湖一带历史文化的人士。他将唐代诗人、海宁人（一说海盐）顾况（-）“红叶题诗”的故事搬了出来。相传，唐天宝年间（-），诗人顾况在京城宫苑旁，捡到了宫女从上阳宫水道流到水池的一片红叶，红叶上写了一首诗：“一入深宫里，年年不见春，聊题一片叶，寄与有情人。”顾况于是也用红叶写了一首诗，然后将这片红叶传进宫里，让人想不到的是——真的到了之前红叶写诗的宫女手中。不久，就发生了历史上的安史之乱，顾况在战乱中到宫中找到这名宫女，两人逃出了上阳宫，并结婚，还白头到老。为考证顾况有没有发生过这样的故事，我从《全唐诗》二百六十七卷顾况的诗中，先是找到了顾况写临平一带山水洞壑、田园风物的杂诗十四首。因临平与半山相近，从诗意来分析，顾况有可能到过半山。尔后，还真的查到了《叶上题诗从苑中流出》：“花落深宫莺亦悲，上阳宫女断肠时。君恩不闭东流水，叶上题诗寄与谁。”看来“欲泛仙槎向何处；偶传红叶到人间”的出处，在顾况身上。为查阅半山桥桥联的史事，我又通过钟毓龙老先生的《说杭州》，赫然见到了巾帼英雄秋瑾到过半山娘娘庙的往事。传秋瑾曾到此庙，题一联曰：巍巍肝胆女儿，有志复仇能动石；衮衮须眉男子，无人倡义敢排金。拜读秋瑾女士正气浩然的联语，忽而使我想起秋瑾的盟姐妹徐自华、徐蕴华是桐乡石门人，秋瑾是到过他们家的。囿于当时的交通条件，秋瑾走水路到石门，经过半山，敬谒半山娘娘庙，不是没有可能的。从宋代诗人范成大的诗《暮春上塘道中》：“店舍无烟野水寒，竞船人醉鼓阑珊”，可知从上塘河过半山到石门是一条传统的水路。秋瑾留给半山娘娘庙的这副对联，当为镇庙之宝了。真是：唐代传奇唐代桥，又闻侠女到此庙。半山自古留胜迹，英雄相伴桥更骄（注：桥畔有宋代民族英雄文天祥塑像）。附注：日前到半山桥，桥柱上的对联，由于岁月的沧桑已漫漶了，只得将清代光绪年间刻印的《西湖楹联》中的半山石桥柱联用上。
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