大藏经课程是根据闲者知无涯老师在“吴语东流”个人号上的音频课程整理而成，文字底稿由群主提供。

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前面的课，我们讲过——北宋以来，在宋朝统治区域内的几种刻本儿大藏经。最早的，是北宋皇室刻的《开宝藏》；接着，是北宋末期在福州开版的两套“大藏”——东禅寺的《崇宁藏》和开元寺的《毗卢藏》；然后就到北宋最后一年，时间到了南宋，南宋初年在浙江的思溪，前后两次开版，刻了“思溪藏”。这样，贯穿宋朝，就有五部《大藏经》在宋流通……我说的是宋朝的区域啊……辽金不算，就是……《契丹藏》和“金藏”不算。宋朝自己……南、北两宋，就刻了四部“大藏”。

南宋的享国时间呢，也不短！别看被打到南方了，它从公元年到公元年，享国历时一百五十二年。《大藏经》，在南宋初年刻好，那，木版雕刻印刷一百五十多年，就是……刷了一百多年，时间久了，再怎么修也就不行了！那木头的，那么长时间，再怎么修，它也糟。

几个版的《大藏经》不是北宋末期刻的，就是南宋初期刻的。一个多世纪过去了，需要一套新版的《大藏经》的时机，就又一次成熟了！就，老版不行了嘛……在南宋末期，出现了一部新的《大藏经》，并且是大藏经史中唯一的一部跨宋、元两代的《大藏经》，叫“跨代大藏经”——宋元版《碛砂藏》。

《碛砂藏》，它在大藏经史上，是一本儿有独特地位的“藏”！几乎所有的，我们近代发现的古本儿大藏经都跟这部《碛砂藏》有关……因为，民国时期，要影印这套宋元版《碛砂藏》，为了印它，把它补齐，上天入地，把犄角旮旯儿没有发现的古本儿大藏经就都给翻出来了！所以，它很独特……因为它，把其他的都发现了。

《碛砂藏》，它始刻于南宋末年。地点呢，在南宋的平江府吴县，陈湖地区的一个不知名小寺，这个寺叫“碛砂延圣院”，因而得名——《碛砂延圣大藏经》。南宋的平江府是哪儿呢？这个平江府吴县，就是现在的苏州附近。

南宋，它被挤到南方了嘛……它有两个经济区，特别繁荣！一个，叫临安府；一个，叫平江府。临安府，就是今天以杭州为中心的一片；平江府，就是今天以苏州为中心的一片。苏、杭的经济发达，那不是今天发达，那是自古就发达！当然啦，那个时候平江府的面积比今天苏州的辖区还要大——它相当于从今天江苏的苏州，一直到上海的宝山之间。

平江府的这个“碛砂延圣院”，今天已经不在了……其实，在明朝它就不在了！它是南宋孝宗乾道八年一个法号叫寂堂的禅师创建的，就是——公元年。这个消失的寺院，它的历史在《平江府志》中有记载。《平江府志》里有一篇“陈湖碛砂延圣院记”里面说：

寂堂禅师得陈湖之中费氏之洲曰碛砂镇——陈湖那片儿地方有一个费氏的……嗯，就原来属于姓费这一家人的这么一块儿洲，相当于湖边儿的地，“曰碛砂镇”。碛砂的“碛”呢，就是浅水里的石头。“碛砂”，“砂”就是砂子嘛……浅水里的石头和砂子。换句话说——这片地，寂堂禅师得到的陈湖之中的这片地，就是水边的一片地。

然后，创庵其上，后扩建为大招提……请额曰延圣院——在上面先创建了一个小庵，然后扩建成大招提……就是大寺，然后，“请额”……就是请赐了一个名字，叫：延圣院。

这位寂堂禅师呢，是平江府华亭县人。我们说——当时的平江府，就是以苏州为中心的辖区，它很大！一直扩展到今天的上海。这个华亭县，实际就是现在上海的松江人。所以说——寂堂禅师是个上海人！但是，他戒律甚严，笃行念佛三昧……十州行化，大阐莲宗，普劝一切人念佛往生，感验者不可胜算数。

这段记载说明：创建碛砂延圣院的这位创始人——寂堂禅师，他是一个净土宗高僧，对吧！因为他笃行念佛三昧，就是念佛……阿弥陀佛的。大阐莲宗……莲宗就是净土宗！而且很灵验，感应者不可胜数。

碛砂延圣院，它开雕一部《大藏经》，其实是这位创寺的寂堂禅师圆寂以后的事情。具体的开刻时间一直没有找到，直到二十年前，学者在日本文献中才找到了《碛砂藏》的准确开刻时间，是——南宋宁宗的嘉定九年——公元年。就是……《碛砂藏》大概刻在南宋的中期。

碛砂延圣院，它在它寺的北面，专门盖了一座大藏经坊，开刻和存放《大藏经》的经板。在刻藏时期的这个延圣院，就进入了它的全盛时期！因为它刻《大藏经》嘛，对吧！我们说——谁有《大藏经》，谁就是一代佛学的领袖！香火鼎盛，一跃成为平江路和临安路一带，新兴的一个佛学中心！

在宋理宗宝祐六年，就是公元年，刻《大藏经》不久，延圣院遭遇火灾，寺院付之一炬！但是传奇的是——整个寺院烧了之后，唯有大藏经坊和寂堂禅师的舍利塔没有着火！因此，《碛砂藏》的经板就得以保存。

到了南宋末年，这个延圣院就衰败了，对吧……宋末元初。直到元朝，惟吉法师接任了延圣院的第六代住持人，哎……这位惟吉法师很奋发！奋发努力，致力恢复延圣院往日的香火隆盛！那问题不大……为什么？因为《碛砂藏》的经板还在手里，虽然寺烧了，但是经板在手里！《大藏经》在手里，你就是正法的守护者！佛、法、僧三宝，对吧！佛、僧，你只要盖庙就行；法宝现在在你手里，你怕什么呢？因此，十几年之后，碛砂延圣院再次复成！进入了它第二个全盛期，又一次跃居远近闻名大招提的首位！

到了明朝……元末明初，佛教政策就收紧了！因为朱元璋他自己是和尚……为什么明、清佛教并不兴旺？就是……理学并不兴旺啊？因为朱元璋自己是和尚，他知道怎么对付佛教！所以延圣院这次就彻底荒废了。

在清朝康熙年间修的《苏州府志》“寺观志”里记载：

碛砂禅寺，旧名延圣禅院，在二十六都陈湖之北……“二十六都”就指苏州啊……陈湖之北，宋乾道间，僧道原建，中有大藏经版。这个“僧道原建”实际就是寂堂禅师。寂堂禅师，他那个俗名儿叫——道原。

明永乐十五年，僧智端重修，寺因滨湖，岁久颓废。哎……最后这理由……就，这个寺为什么没了……碛砂延圣院？它给这个理由很奇怪，说——因为靠着湖，时间久了，它就颓废了……什么意思啊？可能受潮啊……或者潮气太大。

《碛砂藏》，它刻藏的缘起，就是……他最初为什么要刻这部《大藏经》的动因，至今为止，我们没有从文献资料上找到……就是，为什么要刻？为什么又要在这里刻？没有答案。但是，我们通过“大佛学史观”，可以来推测一下儿可能的原因，就是——为什么会出现在这里，一个不知名的碛砂延圣院出一部《大藏经》？

第一，刻于南宋初年的湖州版“思溪藏”，就是……有两版嘛——前面是“圆觉”，后面是“资福”……经过南宋一个多世纪的印刷，这个经板残缺，肯定是不行了……就不能再刷印了！已经不能满足寺院和信众请印《大藏经》的要求。

第二呢，湖州版《大藏经》所在地……湖州属于什么？属于临安府！换句话说——属于现在浙江辖区……浙江省，寺庙众多！就，人家自己省里的寺庙都多得排着队呢……请印《大藏经》还来不及呢，你隔壁是平江府，对吧！湖州属于临安府，你隔壁是平江府……就是现在江苏省的寺院。江苏省也很富啊！寺院也很多呀！但是，这个省的寺院如果请印《大藏经》到隔壁省去排队，那肯定不容易！你要排，也得排在后面！是吧？

浙江、江苏两省，自古以来人家两省经济都发达！既然你浙江省有，是吧？谁有也不如我自己有！干脆，我们江苏省自己也也刻一套算了！

这两点，可能是碛砂延圣院……啊，就是在苏州的这个吴县，刻《碛砂藏》的一个主要原因。

S注

秦始皇二十五年(公元前)署会稽郡，领县26，吴居诸县之首。汉高祖五年定会稽，领县：吴、无锡、曲阿、毗陵、娄、阳羡、乌程、由拳、余杭、富春、全唐、海盐、余稽、山阴、诸暨、余姚、上虞、剡、太末、句章、鄮、乌伤。由于经济繁荣，人口增多，苏州领县逐渐减少，地域亦随之减缩。至年2月28日撤销吴县，建吴中、相城两区，今苏州领沧浪、平江、金阊、工业园区、高新区(虎丘)、吴中、相城七区及常熟、张家港、吴江、昆山、太仓五县市。区域面积为.42平方公里，人口为万;市区面积为平方公里，人口为.9万。